【习语名】:边骑边走。

【习语拼音】:ānêdàng chē

【习语解读】:这个习语的意思是悠闲地散步，而不是坐公交车，形容走路轻松、缓慢，也表示人可以过贫穷的生活；

【习语出处】:《战国策·齐策四》:“食晚为肉；步步为车。”夜以食为肉，静以行为车，天真为贵，静以诚为自忧。

【习语用法】:一般在句中做谓语。

【同义词】:抓紧时间，安于贫穷，安于道德，安于贫穷，慢慢走。

【反义词】:匆忙，急于求成，不耐烦。

【成语造句】:

1.他拍拍身上的灰尘，深吸一口气，稳步向前走去。

我家离工厂不远，上下班走路。

3.两家都住在离宣武门不远的宣南，两人都没有马，只能在暮色中的北京街头慢慢行走。

[习语的故事]:

战国时期，齐国有一位名叫魏延的隐士。齐宣王渴望成名已久，于是召他入宫。宜颜漫不经心地走进宫殿，来到神庙前的台阶上。看到宣王在等他的到访，他停下脚步，不再行进。

王选见了十分奇怪，便大声叫道:“燕缇，你过来！”不料颜体一动不动，对王玄叫道:“陛下，快来！”王选听了很不高兴。左右大臣见闫妍目中无人，君主口出狂言，都说:“陛下是君主，你是臣民。陛下可以在这里召唤你。怎么能把陛下叫到这里来？”

颜弼曰:“吾若往王，则显羡其权；如果国王来了，说明他是一个称职的下士。与其羡慕陛下的权力，不如让陛下尊下士。”齐宣王生气地说:“是国王还是学者？”宜颜不假思索地说:“读书人当然高贵，但国王不高贵！”王玄说:“这有什么依据吗？”宜颜冷冷地说，“当然有。当年秦国攻打齐国的时候，秦王曾经下过一道命令:凡是敢在高夏季墓五十步以内砍柴的，一律格杀勿论！他还下令:谁能砍下齐王的头，就封他为万户侯，赏他1000元。从这一点来看，活着的君主的头颅，甚至不如死去的学者的坟墓。”齐宣王无言以对，郁郁寡欢。

大臣们赶紧让开一条路:“闫妍，过来！闫妍，过来！我们的国王有几千倍的国土。谁敢违抗？国王有他想要的，老百姓不服从他的命令。你们读书人真卑鄙！”

宜颜回答说:“没有。我听说在古代大禹的时候，有很多王子。为什么会这个？是因为他们掌握了一套再教育、治国、爱民的方法，重视士子，善于发挥才能。因此，舜帝出生在一个农民家庭，在一个贫穷的国家里发迹，并最终成为天子。到商汤时，诸侯已有三千。但是现在，只有24个孤独的家庭。从这个角度来看，这难道不是由于& # 39；一个学者& # 39；还有& # 39；失去一个学者& # 39；是政策导致的吗？如果诸侯逐渐被杀，被消灭，到那时，他们只想做内巷的守门人。怎么可能呢？所以，易经不就是这么说的吗:& # 39；高高在上的统治者，如果不重视读书人，善于用才，做一些脚踏实地的工作，只是喜欢弄虚作假，标榜虚名，必然会走入骄奢淫逸的歧路；骄傲，灾难必然随之而来。所以，没有实际效用，只是喜欢名字空的人，土地会萎缩，国力会减弱；没有善德却希望幸福的人，必然是尴尬的；不立功只求享受俸禄的人，必然受辱。这一切必然会导致严重的灾难。所以说& # 39；喜欢功德的好人，一定不要建立功德；空一个没有文字的人，终究不能如愿。'这是那些爱虚名、爱吹牛、对治国爱民没有实际作用的人的必然结果。所以尧有九个助手，舜有七个朋友，禹有五个助手，唐有三个助手。从古至今，从来没有人能够不借助学者而有所建树。所以，君主不应该耻于向别人求教，也不应该耻于向别人学习。所以，言行符合社会规律，德才兼备，能在后世流芳百世，如尧、舜、禹、唐、。所以说:& # 39；谁真正了解道和身体，谁掌握了规则，谁就能主宰一切。'最能看清世间事物的起源，最能明白世间事物的变化，最能透彻理解事物的人，怎么会被削弱，尴尬，羞辱等等？老子说:& # 39；贵必须基于基数，高必须基于以下。所以侯王自称孤寡贫寒。这不就是贵和便宜的根源吗？不是吗？'所谓孤寡，就是人处于尴尬卑微的地位。然而，这不正是侯、隐居重文的证明吗？尧传位于舜，舜传位于禹，任，这些人被誉为一代明君。这正是因为他们知道学者的价值。”

王选听到这里，觉得自己错了。他说:“我这是自找麻烦。听了你的高评，了解了反派的行为。我希望你能接受我做你的学生！从现在开始，你要和我在一起。我保证你吃肉，出门坐公交，老婆孩子都穿得好好的。”然而，宜颜婉言谢绝说:“玉原本产于深山，但一旦被工匠加工，就会遭到破坏；虽然还很珍贵，但毕竟已经失去了原来的样子。学者住在穷乡僻壤。如果他们被选中，他们将享受好运。不是说他不能高尚，而是他的外在观和内心世界会被摧毁。所以我宁愿希望国王让我回去，每天晚一点吃晚饭，和吃肉一样好吃；而慢慢地、稳稳地走，作为骑行就够了；和平相处，不比权贵差；清静，纯粹，自制，乐此不疲。是你的国王命令我说话，我闫妍是忠实和直言不讳的。”

颜弼说:“我向王玄拜了两拜就走了。”

成语的含义:

第一，管理者必须尊重人才。习语的“做个好士兵”用雄辩的事实证明了一个君主应该尊敬一个优秀的下士并尊重他人。习语的“做一个好士兵”用雄辩的事实证明，一个君主应该尊重一个值得下士和尊重人才，这是一个简单的治国策略。要树立人才兴国、人才兴国、人才兴企的理念，不拘一格选人才，大胆用人才，形成人才充分发挥作用的良好氛围。

其次，宜颜的生活态度，淡泊名利，黔娄的坚定不移的高尚道德值得学习。颜体和黔娄都视名利如粪土，视富贵如浮云，体现了他们淡泊名利、淡定平和的态度，体现了他们从容面对荣辱得失的可贵品格。我们要学习燕郊和黔娄的高尚境界，坚守节操，淡泊名利，以平常心对待人生，把握人生，始终保持高尚、平和、安详、淡定的心态，坚守自己的道德底线。

【成语接龙】:

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