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脚蹬鞋女学生货源,穿皮裤搭配什么样的高跟鞋好看

脚蹬鞋女学生货源,穿皮裤搭配什么样的高跟鞋好看

所属分类:经验

发布时间:2025-11-01 09:16:41

更新日期:2025-11-01 09:16:41

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内容介绍
脚蹬鞋女学生货源,穿皮裤搭配什么样的高跟鞋好看?

很高兴回答你的问题,我是你们的御用设计师李自大,这是我第108个原创问答分享,喜欢的话点点关注哦!

皮裤由于面料防风效果特别好,质感柔软有弹性,穿着舒适显身材,所以是很多女生秋冬必备单品,那么皮裤要怎么搭配鞋子呢?

呼应色搭配

我们来瞅一瞅大幂幂这套装备,上身皮质夹克肌理感特别强,所以内搭白色T恤,下身黑色紧身皮裤简单点就好,重点是在紫蓝色高跟鞋,和包包形成了完美的呼应色,所以整体酷感十足,还带有稍稍休闲摩登的感觉。

搭配小白鞋

谁说皮裤一定要搭配高跟鞋,搭配休闲小白鞋也是可以的哦,毕竟黑白配嘛,对吧!多经典的一句话。上身淡粉色皮草内搭黑色高领毛衣,下身黑色皮裤作为呼应色,所以就差一个小白鞋作为点缀色了。

搭配尖头皮靴

上身内搭白色T恤外搭紫色中长款开衫,下身黑色亚光皮裤,加一双亮光尖头小皮靴,休闲淑女范很有气质哦!

搭配马丁靴

背影杀手来了哦!fei常流行的皮粉色短款派克服,加上粉嘟嘟的毛领是不是可爱到你了呢?而下身却是一身截然相反的风格,黑色皮裤加一双墨绿色马丁靴,明显的摇滚范么!但是这样的混搭却没有任何违和感,反而酷炫中带有一点户外休闲的感觉,好美妙!

搭配豹纹高跟鞋

豹纹和格子波点等都是非常经典的时尚元素永远不会过时,这就是为什么它们每年都会有,其经典程度和西装是一个道理,只不过一个是款式一个是元素。黑色西装内搭V领上衣,外加一款皮质手提包,下身一条亚光皮裤非常有质感,再加一双豹纹高跟鞋这个不得了,立马让整体搭配的时尚度提升不少,所以不要小看一双鞋子哦!

宽松皮裤+白色高跟鞋

皮裤不要只认紧身裤哦!紧身皮裤虽然显身材,但是那只限于身材不错的小姐姐,如果你臀大腿粗,还是建议你选择宽松一点的皮裤比较好,这样不但可以修饰不完美的身材,而且可以满足你穿皮裤的愿望,砖红色露肩针织衫搭配宽松抽绳皮裤,再加一双白色尖头高跟鞋,女人味十足,还有点都市风味的小性感。

直筒皮裤+设计感鞋子

上身一件黑色针织衫或毛衣外搭一款卡其色风衣,下身直筒阔腿裤再加一双有设计感的高跟鞋,站在街头你就是街拍时尚达人,水晶的镶钻设计格外吸睛,同时也提升了整体搭配的品质感。

皮裤+帆布鞋

来来来,说了那么多大人的事,小清新怎么能忽略呢?一件棒球服夹克满身贴标,是叛逆期小朋友的最爱,搭配白色毛衣好像还有点冷,毕竟棒球衣领子冬天没什么卵用,所以来一条大围巾吧!下身黑色皮裤加一双高帮帆布鞋,妥妥的小清新。

所以皮裤不但可以搭的酷,还可以搭的淑女,搭的可爱,搭的小清新,关键就看鞋子怎么表演了。

好了!我的分享就到此结束啦,如果你有好的点子,记得在下方留言评论哦!毕竟我是一个虚心学习的人嘛!

干点一天赚一两百的生意?

两千元想创业,每天赚个一两百,这不是创业,这是做个小买卖谋生。创业和谋生,两者是有很大的不同的。我们先说一下什么是创业?创业是创业者对自己拥有的资源或对拥有的资源进行优化整合,从而创造出更大经济效益或社会价值的过程。需要创业者具备组织经营管理、运用服务、技术、器物作业的思考、推理和判断的能力。根据这个定义,那么只有两千元,还不知道自己该干什么,怎么说都不是创业,这就是谋生!

男人没钱不如狗!

一、先活下去最重要,你看不上的小生意,市值上千亿互联网巨头们不嫌

1、无论是创业还是谋生,能够赚到钱活下去才是最重要的。2020年,造成太多的人失业甚至负债累累。无论过去你是千万富翁还是金领白领,一旦失去生活来源手里又没有钱,第一考虑的就是赶快找个饭碗,就是谋生,不要幻想着如何东山再起,先活下去最重要。

2、谋生就简单了,打工是最简单最有保证的。但如果嫌打工不自由,送外卖快递又累压力又大,那么做个小买卖每天赚点钱养家糊口也不是可能,但是做什么能保证每天都能赚个一两百元哪?

3、要说小买卖,最安全的是到早市上摆摊卖菜,你还不要看不上这点小生意,连市值上千亿万亿的互联网巨头阿里巴巴、腾讯、拼多多、滴滴们都看上卖菜做饭这个生意,拿重金投入到卖菜做饭这个刚需生意中来的。民以食为天,最赚钱不是利润最高而是消费频次最多的,还有比买菜做饭消费频次更高的生意吗?

打工可以谋生,但不会致富!

二、生如蝼蚁,也要有鸿浩之志;即使命如纸薄,应有不屈之心

如果说你安于卖个菜做个小买卖每天赚个一两百元,那你这辈子也就如此了。哪怕生如蝼蚁,也要有鸿浩之志,即使命如纸薄,也要有不屈之心。这是最坏的时代,也是最好的时代,最好与最坏,取决于我们自己的思维与行为,科技越发达,赚钱越简单,只要你不甘于平庸,勇于改变,每次时代转折点都是改变命运的机会。就拿卖菜做饭这件事来说,互联网巨头们看上的是买菜做饭这点蝇头小利吗?不过,他们看上的是卖菜做饭背后巨大的流量和产业链。只要把这个卖菜做饭这个入口抓到手里,未来可以带动的产业链简直是不可想象的。所以千万不要小看卖菜做饭这件普通的不能再普通的小事,这是数字化时代的入口和数字经济的核心。即使再渺小的个体,只要连接起来,就是改变世界的力量;即使身处社会最底层,也要相信科技的力量,相信互联网的力量,相信数字化的力量,这是世界上最强大的力量。

你看不上的小生意,互联网巨头们不嫌小

三、从谋生到创业,实现人生转折

未来最大的赚钱机会就在社群关系链里,只有有人一定会有人买菜吃饭。你通过送免费商品把你身边人的买菜吃饭消费锁定在你的社群关系链里,例如:A买20元的菜送给A20元的洗衣液,A再送20元的洗衣液给B买你的菜,你再给A一份工资收入;你有30个A ,30个A每人再有30个B,你就有了900人的社群关系链,这些人天天在社群预定买你的菜和饭,你收到钱以后,到菜市场或者餐厅定制生产,你还怕赚不到钱吗?就是建立在数据计算、供需精准匹配上的数字化电商模式。数字化电商是建立在新的交易(健康饮食),新的交易平台(社群关系链),新的交易方式(价值交换)和公平分配(按劳分配)的基础上的系统化运营,给了每个人重新出发的机会。

这是最坏的时代,也是最好的时代!

你认识的有钱人?

1、我初中同桌,靠卖小龙虾发了大财

我发小,80后,他家当年条件不好,吃零食都是我“请客”,但每回请他吃,他都跟我说:“以后工作有钱了一定请我去酒店吃大餐”,我当年一直笑话他吹牛,后来我考上中专去了外地,他在当地读了个餐饮学校,毕业后做了厨师。

一开始他学厨师也辛苦,工资低倒还是其次,经常加班,有次被炒锅的热油烫着手臂了,在家休息了好久,看着可真让人心疼。

不过他挺能吃苦,厨房里脏活累活抢着干,跟着一个我们当地的淮扬菜师傅,一干就是好几年,他师傅后来自己出来单干,也带着他一起打下手,先是开了个小饭店,接四乡八镇的红白大席,经常开着货车,载着炊具下乡给人办酒席。

这之后,他师傅岁数大了,就把饭店兑给了他,当时盱眙小龙虾很火,弄出来个13香味道的,非常出名。

我们老家那边,野生小龙虾也有很多, 不少人也跟着学做小龙虾菜肴,我同学看到了商机,果断转型龙虾馆,也卖起了小龙虾,由于他做的味道地道,逐渐名气也做起来了。

原本一个小龙虾馆,几年做下来,他盘了附近一个酒楼,成了我们同学里面有名的“老板”,现在还在湖边开了农家乐,买卖越做越大。

2、我表姐夫,做砂石场生意起家的

我表姐夫,70后,原先在机械厂当司机,全国各地拉货辛苦不说,还常被厂里几个游手好闲的混子挤兑,后来厂子效益差,开不出工资,我表姐夫索性辞了工作,贷款买了货车,给镇上的砂石场拉货。

一开始,我们那边城市建设正赶上大发展,他打工那家砂石场生意火得很,老板给他开的工资也不少,跑了几年,我表姐夫手里有了些存款,打算自己开砂石场。

但是离能开成的钱还差很多,那时候我还小,只知道来我们家也借过钱,我家当时财力有限,支援的并不多,后来我表姐夫四处借钱还是不够,于是找银行借,银行当时那态度就不提了。

一看是个体户,又没啥资产,死活不肯贷款,后来我表姐夫心一横,把当初和我表姐结婚买的婚房给抵押了,借足了钱,这才把砂石场开起来了。

后来房地产市场一直火爆,我表姐夫砂石场越开越红火,货车一部接一部的买,又上了工程车辆,成了我们当地有名的砂石场老板。

座驾大众换到宝马,又换了奔驰,抵押的房子也早还清了贷款,还买了好多套房,因为很多拿砂石料的房地产老板,不给现钱,给他房子,这样他手头房子越来越多。

房价是个啥情况,大家也知道,可想而知我表姐夫现在身家,目前还投资入股了我们当地的超市,也算我们那边有名的白手起家的老板。

3、我以前同事,自己做贸易公司发了财

我之前公司一个销售冠军,90后,他卖大宗商品业绩没得说,手里掌握了好几家大客户,后来公司内部竞聘副总经理,他被另一个业绩不如他的给顶了包,于是辞了职,自己做起了老板。

由于他做这行做得久,离职那年塑料现货正是谷底的价格,他觉得机会来了,把他所有的存款都投了进去提前囤货,后来觉得还不够,连她老婆私房钱,和他小舅子结婚钱都投进去了。

当时我们看来风险太大,毕竟行情说不清楚,一旦没判断对,损失可就很大了,他老婆一开始也不肯,但我那同事,出了名的果断,他认准的就一定要干到底。

他的口头禅就是“看准了,就别怕输,别人害怕的时候,正是机会最好的时候”

果然,后来半年,行情一路飞涨,他就这一波,据说就赚进好几百万,一次就干足了第一桶金。

接下来,他生意越来越顺,有国外的机构觉得他能力很强,投了重金联合他一起开了贸易公司,仅仅几年光景,他的公司已经在圈内很有名气了。

现在他的座驾是大奔,房子买在了嘉定(上海市区房价对他来说也是有点偏高),成了我们那一批里面混得最好的一个。认识的都赞叹小伙子有能力。

总结:

我说的3个身边人,都是白手起家,从无到手发家的,有岁数比我大的,也有90后,在感叹他们的成就时,也常常自感努力不够,混的不如他们。

但是,从他们身上,我还是发现了一些共性的东西,一个是要有敏锐的判断力,也就是能看到商机,二一个是要有执行力,能看到商机的人很多,真敢干的就很少。

第三是要有魄力,也就是我们常说的胆略,很多人也看得懂商机,也尝试着做,但一旦要放胆大干时,很多人就觉得可能有风险,退缩了。

所以成功的,永远是少数人,有胆有识,有机缘的人,最终才能真正发家致富!

缅甸是个什么样的国家?

缅甸全称缅甸联邦共和国,位于东南亚,也是东南亚国家联盟的成员国之一。缅甸西南临安达曼海,西北与印度和孟加拉国为邻,东北与我国云南省接壤,东南接壤泰国与老挝。缅甸首都原为仰光,2005年11月6日迁往内比都。缅甸国土面积676578平方公里,截至2018年缅甸人口约为5386万,GDP总量632.25亿美元,人均GDP约为1275美元。缅甸现役部队接近50万,实行志愿兵役制,年军费约6-8.5亿美元。缅甸陆军分成12个地区司令部编制,编有10个轻装步兵师师部,12个军区司令部,32个战术指挥部,245个步兵营,7个炮兵营,4个装甲营和2个高炮营。缅甸海军分为三个军区:驻仰光的伊洛瓦底海军区、驻实兑的若开海军区 、驻毛淡棉的德森达依海军区。缅甸海军最初只是一支江河巡逻队,在孟加拉海湾和安达曼海的近海岸的作战能力有限,主要负责清剿毒品走私。缅甸空军编有3个战斗机中队,2个攻击战斗机中队,2个防暴机中队、1个运输机中队和4个直升机中队,装备有作战飞机83架、武装直升机29架。

缅甸军队除了清剿毒品走私之外最大的任务可能就是与国内少数民族武装作战。缅甸是一个多民族国家——目前缅甸官方承认的有135个民族:缅甸的主体民族缅族占总人口的68%,掸族占9%,克伦族占7%,孟族占2%,克钦族、克伦尼族占1%、钦族占2%、若开族以及华人占3%,此外还有一部分印度人、孟加拉人,但缅甸官方不承认华人、印度人、孟加拉人为法定少数民族。缅甸各民族均有自己的语言,其中缅族、克钦族、克伦族、掸族和孟族等族有自己的文字。自1948年缅甸独立至今缅甸涌现出大大小小数十支少数民族武装力量:掸邦民族军、掸邦联合革命军、掸邦联军、佤邦联合军、果敢同盟军、克钦独立军、克钦新民主军、克伦民族解放军、克耶解放军、德昂民族解放军、若开罗兴亚救世军、若开军、库基民族军、佐米革命军、钦民族军......迄今为止缅甸政府军与少数民族武装之间的冲突仍时不时成为国际社会关注的焦点,和平之路似乎仍遥遥无期。那么缅甸如此错综复杂的民族关系是如何形成的呢?这得从缅甸国家的形成历史说起。

大约在在一万年前的旧石器时代晚期在今天缅甸的伊洛瓦底江边的村庄已有人类居住。根据《汉书》的记载:大约在公元前200年左右骠族人来到依洛瓦底江上游并控制了由当时的汉代永昌郡经过今天缅甸境内通往印度次大陆的南方丝绸之路。220年骠族人正式建立国家,被称为骠国,都城为卑谬。在613~718年的毗讫罗摩王朝统治时期骠国进入全盛时期:有18个属国、298个部落和9 个城镇。其疆域北抵南诏(今中国云南德宏和缅甸交界地区),东接陆真腊(今泰国、老挝、柬埔寨接壤一带),西接东天竺(今印度东部阿萨姆邦等地),南至海,东西三千里,南北三千五百里,据有整个伊洛瓦底江流域。尽管骠族人在今天缅甸的领土上建立了史上最早的国家,然而关于骠族人是否是现代缅甸主体民族缅族的直系祖先却存在争议:一说骠乃藏缅系中的一支,今已融合到其他民族之中而不复存在;另一说认为骠人就是缅人的前身。832 年(唐大和六年)骠国都城被南诏攻陷,骠国遂亡。骠国灭亡后缅人建立的蒲甘王朝取而代之成为这片土地的新主人。

849年披因比亚建立蒲甘王国。1004年蒲甘王国遣使朝贡中国当时的北宋王朝。当时在今天的缅甸这块土地上分布着大大小小的若干国家,彼此之间征战不休。在这些国家中蒲甘王国可谓具有得天独厚的优势——从蒲甘时期的碑铭来看:蒲甘附近地区当时已种植水稻、高粱、豆类、冬瓜、茄子、胡椒、葡萄、甘蔗、槟榔等61种农作物,农业生产已具有相当的发展水平,经济的发展为蒲甘发动统一缅甸的战争打下了物质基础。1044年缅甸史上的一代雄主阿努律陀成为蒲甘国王,他首创了缅甸乃至整个东南亚地区大规模使用战象作战的先例,这使蒲甘的军事力量迅速强大起来。1057年阿奴律陀挥师南下讨伐孟族人建立的国家直通,随后勃固等孟人国家也归附了蒲甘。南方地区的征服使蒲甘王国得到了出海通道,与此同时阿奴律陀把在直通得到的许多上座部佛教的经典和珍宝以及众多僧侣带回蒲甘,随后又把上座部佛教定位蒲甘国教,这对缅人文化的发展产生了重大的影响。阿奴律陀并未就此停下自己对外征伐的脚步:他西征若开,又南征勃固,势力向延伸到德林达依地区。之后阿奴律陀一度北侵并在越过八莫后同当时中国云南地区的大理国爆发冲突,但在不久之后两国和解。在回师路上他顺道掸邦地区,迫使当地酋长向其进贡。在西面他率军翻越阿拉干山脉征服了阿拉干北部。在东北方向他的统治扩大到了与今掸邦地区交接地带,在杰沙、太公、曼德勒、八莫等地建筑了43处要塞。他还征服了昭披耶河流域的泰人地域并击败真腊,其影响力甚至扩展至锡兰和爪哇。尽管如此阿奴律陀并不是一个只知道武力征伐的莽夫,在文治方面同样有杰出成就:这一时期他为弘扬佛法而醉心于佛教建筑的修建,瑞海宫佛塔因此而诞生。他孟族与骠族的文字创立了缅文,还用三年时间开凿皎施运河以利灌溉。

1077年阿奴律陀死后其子修罗即位。六年后孟人在领袖耶曼干率领下举兵反叛并在毕陶他岛战役中杀死了率军前来镇压的缅王修罗,随即包围了蒲甘城。这时阿奴律陀的另一个儿子江喜佗挺身而出战胜孟人军队,因此被人民拥戴为王。尽管江喜佗是通过镇压孟人起义而上位的,但为避免同孟人再起纠纷,为了国家的长治久安而采取了团结孟人的国策:他的登基典礼按孟人的习俗进行,然后用孟族文字记载在在瑞喜宫佛塔的碑铭上。他在位时期文武大臣中不乏孟族人,他还与此前孟族国家的公主联姻,还立了具有孟人血统的外孙阿隆悉作为王位继承人。这一系列政策的出台缓解了缅甸国内缅人和孟人之间的矛盾。1112年具有孟人血统的阿隆悉继位后制订法典、发展工农业生产、统一全国度量衡、促进商业和航海事业的发展,这一时期勃生发展成为通往海外各国的重要海港。1254年那罗梯诃波帝即位后实行暴虐无道的残酷统治,一时间缅甸国内四方叛乱风起云涌。位于蒲甘城北部的掸族势力趁势兴起,南部的孟族也表现出日益强烈的离心倾向,而在掸族和孟族的背后都有外国势力的存在:掸族同北方的大理国在政治、经济、文化各方面有着密切的交流;孟族则同中南半岛东南部的高棉帝国关系密切。就在缅甸国内和周边局势纷繁复杂之际一个更为强大的敌人出现了:1253年蒙古大汗蒙哥派遣自己的弟弟忽必烈征服了大理国。1271年已成为蒙古大汗的忽必烈仿照中原汉制建立元朝。元朝建立后忽必烈多次遣使要求蒲甘王朝称臣朝贡,然而蒲甘方面始终不予理睬。1277年元军越过此前大理和蒲甘的边界线进攻八莫,后因水土不服而主动撤离,而后元兵又多次进攻蒲甘。1279年元灭南宋后国力大增。1287年元兵自云南地区进攻蒲甘,蒲甘城破,蒲甘国成为元朝的藩属,那罗梯诃波帝失去王位,他之后的蒲甘国王都是元朝傀儡。后来元朝又进一步将蒲甘纳入缅中行省管辖,再后来又并入云南行省。1381年七月征南将军傅友德奉明太祖朱元璋之命同副将蓝玉、沐英一同远征云南,梁王把匝剌瓦尔密投滇池自杀,明军平定云南。此后明朝在继承延续元朝在西南地区的疆域基础上又设立了南甸宣抚司、干崖宣抚司、陇川宣抚司三大宣抚司和车里宣慰使司、缅甸宣慰使司、木邦宣慰使司、八百大甸宣慰使司、孟养宣慰使司、老挝宣慰使司六大宣慰司,合称“三宣六慰”。明朝全盛时期的领土几乎曾一度覆盖过整个缅甸并拥有印度洋出海口。尽管明朝对三宣六慰地区一直采取羁縻统治,当地土司一直保持相对比较独立的自主权限。

自从蒲甘王朝被元朝征服后其统治下的各部族则逐渐发展成为独立性较强的土司政权:1368年掸族在缅甸东部阿瓦建立阿瓦王国;而孟族则在缅甸南部发展势力,建都于马达班,1369年迁都勃固,建立勃固王国。此后缅人暂时失去了缅甸历史舞台的主角身份,缅甸历史进入到掸族的阿瓦王国和孟族的勃固王国双雄并立、南北交战的时期。与此同时在这两大强国之外,缅甸各地分化出若干王邦部落,这些小邦为了在阿瓦和勃固双雄之间夹缝求生要么臣服于中国元、明两朝,要么称臣于暹罗。这种状态一直延续到16世纪30年代的中国明朝万历年间。在阿瓦和勃固双雄并立时期缅甸大地上还存在着东吁、木邦、孟养、孟密、阿拉干等土司政权,这其中尤以缅族的东吁最强。不愿接受掸族的阿瓦王国统治的缅人纷纷移居东吁。当阿瓦和勃固激烈交锋之时东吁因远离战区,未遭战争破坏,成为缅族逃避战争和灾荒的避难所,因而人口不断增多。1486~1531年在位的东吁王明吉逾通过与阿瓦联姻而获得皎克西的“粮仓”地区,促进了农业的发展;然而当东吁发展到一定程度后就转而与勃固结盟以牵制阿瓦。1539年东吁王莽瑞体灭勃固王国,之后他推行团结孟族的政策,使孟族将士为其所用,并雇佣有近代武器和战舰的葡萄牙兵。1541年又攻占对外贸易要港马都八。莽瑞体在位后期缅甸中部和南部基本统一。然而在1547年后莽瑞体日渐沉迷于声色犬马。1551年孟人再次发动复国运动,莽瑞体却在此时遇刺身亡,一时间东吁王朝一统缅甸的大业似有化为泡影的危险。

这时东吁王室诞生了一位力挽狂澜的雄主——莽应龙:他向葡萄牙雇佣兵首领狄哥·美罗求助。 不久原先受雇于莽瑞体的葡萄牙队长狄哥·美罗率领部分火枪队加入了莽应龙的军团,这使得他的力量又得以增强。之后他绕开勃固攻打弟弟割据的东吁本处,东吁的军民纷纷归附,他的弟弟也无奈的出城投降。正当莽应龙踌躇满志准备一统缅甸之际作为对手的孟人却发生了内乱,一时间大量孟人归附到莽应龙麾下。四年后莽应龙成功消灭了孟人重建的勃固王国,再次使缅人和孟人在文化甚至血统上互相融合,向着一个真正的统一帝国迈进。1555年莽应龙灭阿瓦王国。1556年缅甸军队占领今泰国北部的兰那泰王国,这一举动使缅甸同周边邻国的关系紧张起来:兰那泰是通往泰国和老挝的重要跳板,也是进入中国明朝领地的另一条途径。兰那泰的沦陷对当时的暹罗阿瑜陀耶王朝、老挝澜沧王朝乃至中国明朝的国防安全都构成了挑战。1558年澜沧王萨塔提腊也派兵进入兰那泰,莽应龙发兵击退澜沧王朝的军队后攻入老挝本土并大肆劫掠,萨塔提腊不得不同暹罗阿瑜陀耶王朝结盟才稳住了自己的战线。连连得手的莽应龙打起了北方孟养、孟密等地的主意,如果只是单纯对付孟养、孟密对莽应龙而言不是问题,问题在于孟养、孟密的身后是有保护者的——那就是当时的大明王朝。莽瑞体在未经明廷许可的情况下的南征北战已使缅甸宣慰司名存实亡,东吁王朝成为了事实上独立于明朝之外的政治实体。然而此时明朝对靠近如今中缅边境一带的孟养、孟密等土司依然维持着统治,莽应龙却无视这点——不仅征服了孟养、孟密,还派人招诱陇川、干崖、南甸三宣抚司的众多土官。缅甸军队一度越过今天缅甸同中国云南的边界侵入到今天云南省境内,但在明军的打击下最终退出,然而这时明军正面对北方蒙古和日本丰臣秀吉政权的挑战,因此也没大举发兵征讨缅甸,最后双方的战线大致稳定在位于今天的中缅边境一线。尽管向北发展的势头受到明朝抑制,但莽应龙对外扩张的野心并未就此消磨:既然向北方中国方向扩张行不通,莽应龙就转而对南方的暹罗下手:1569年8月莽应龙攻克暹罗。莽应龙在位末年缅甸的国土已空前辽阔:东到老挝的林城(即万象),西到印度的曼尼普尔,南到印度洋海岸,北到现中缅边境,占据了大半个中南半岛。

莽应龙的对外扩张之举掏空了缅甸的国库,他死后东吁王朝陷入内乱,15年后暹罗复国并对东吁展开报复性打击。北方的掸族则在中国明、清两代宗主国的庇护下悄然,南部的孟人也复国成功,1752年东吁王朝被孟人所灭。占领了东吁城的孟人向驻守贡榜城(今瑞波)的缅人将领雍籍牙劝降,但雍籍牙拒不投降并击溃了孟族大军的进攻。1753年雍籍牙攻占阿瓦,1756~1757年又连续攻占卑谬、大光(今仰光)和白古,迫使掸邦各首领臣服于己。1762年冬贡榜王朝第三代国王孟驳派兵入侵中国云南普洱地区;1767年他又攻克暹罗王都。缅甸对中国领土的入侵行为和对邻国的侵略引起了当时的乾隆皇帝的警惕,于是清缅战争爆发。尽管这时暹罗的郑信正在领导暹罗人民的独立运动,缅甸还是在同时面对中国和暹罗的南北两线作战中四度击退清军,然而缅甸自身也因此削弱,1769年11月16日双方议和,1770年暹罗复国。1782年至1819年在位的贡榜王朝国王孟云再次入侵暹罗并对印度边界的曼尼坡与阿萨姆表现出野心。这一时期英国东印度公司正在日益扩张自己在印度的势力范围,缅甸的扩张野心引起了英国人的警惕。1824年~1826年英国发动了入侵缅甸的战争,1852年英军再次入侵缅甸,在这两次战争中英国均取得了胜利。1885年英国对缅甸发起灭国之战,1886年1月1日缅甸被并入大英帝国治下的英属印度,作为缅甸宗主国的清政府命驻英公使曾纪泽向英国抗议无果。

从历史上来看:缅族与周边民族的关系一直比较复杂——缅甸国家本身就是缅族不断扩张所形成的,然而缅甸中央政府对少数民族的控制力度一直很有限,少数民族缺乏对中央的向心力。孟、掸、若开等少数民族都曾分别建立起自己的政权,甚至曾一度统治过缅族。英国殖民统治时期缅甸的民族情况更趋于复杂化:掸邦、克伦尼邦在古代历史上根本就不属于缅甸,而是在英国殖民时期以独立邦国加入缅甸的。英国殖民者为实现对缅甸分而治之的策略:在缅族居住的地区实行直接统治并先后启动了一系列行政、司法制度的改革。但在少数民族地区基本保留了各民族原有的社会组织和经济体制、土司制度,利用当地民族上层实行间接统治。与此同时英国殖民政府有意识对少数民族采取扶植政策,在这一过程中克钦等少数民族逐渐皈依了基督教。1941年12月7日清晨7点53分日军以偷袭美国海军太平洋基地珍珠港的形式揭开了同美、英的战争序幕,1942年5月占领缅甸并扶植成立了以巴莫为首的缅甸傀儡政府。日本的入侵客观上摧毁了英国在面对的殖民体系,然而与此同时也使缅甸各民族之间的关系更趋紧张:后来被誉为“缅甸联邦之父”的昂山选择与日军合作,试图依靠日军的力量实现缅甸的独立;而和英国当局关系密切的克钦、克伦和印度人选择忠于英国。在随后的战争中50万印度人被迫离开缅甸,克伦族与昂山领导的缅甸独立军的冲突则造成1800名克伦人的死亡,此后昂山转而致力于加强民族关系。1944年8月见日本败局已定的昂山秘密成立反法西斯联盟,1945年3月昂山率缅甸国防军倒戈进攻日军。二战结束后昂山亲自前往缅北说服掸族、钦族和克钦族一起联合建立国家。1947年2月12日掸、克钦以及钦族领导人同缅甸总督执行委员会的代表签订了旨在解决缅甸独立后的民族问题的《彬龙协议》。尽管被誉为缅甸国父的昂山于1947年7月19日遇刺身亡,然而《彬龙协议》的原则仍在1947年9月24日通过的《缅甸联邦宪法》中得到了充分体现:各个少数民族地区在国家政治中享有充分自治并且各个少数民族地区人民享有民主国家公民所享有的各项权利。可在实际执行过程中缅甸政府拒不兑现1947年宪法所赋予掸邦和克耶邦可以通过公民自决选择是否脱离联邦的权力,同时委派忠于政府的民族人士担任地方官员,同时在边区人民中推广佛教、推行缅语、缅服与其他文化形态。1949年1月克伦人率先打出反政府旗号,建立起缅甸第一支反政府少数民族武装。1962年缅甸军政府政变上台后宣布废除联邦宪法,试图废除维系缅甸民族统一的联邦制,推行大缅族主义,这就进一步引发了少数民族与缅甸中央政府的对立。

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