如果按照图示的划定，将南京与里下河地区的方言称之爲（江淮官话），并且想使其归类爲哪地方的语言。依我看来，似乎没这么容易。

首先介绍一下我自己，我虽然说是上海户籍。但是籍誓一栏标注的却是～江苏江都～。是隶属于扬州吧。《江都镇即在扬州东门不远。》

（丰子恺老先生曾经有一幅画，题目就是(弍四桥仍在)。这就是今日的扬州弍四桥。）

过去我曾经在另外一篇文章里提及，江都，是家父的出身之地。幼时未上学前，我是在父母亲的纯正扬州话里长大的。而随着人生的历程，会说好几种地方语言。

转眼几十年的光阴，从17岁离开上海的家，也再没有经常回过江北故里。（只记得在三十多岁时回去过一次，姑妈家一支是家里仅存的江北亲戚。）但是，扬州话就像母语，是不会忘记的。而至所以可称母语，即是能作为思考语言的。

我觉得，南京、扬州、乃至淮阴、宝应、高邮里下河地区的地方话，跟别处的话都大相径庭。很难界定。如将其笼统地归属于北方或者是南方语言。倒是称之爲江苏话较爲合理。

它的基础音调跟安徽江淮话倒是略有共通之处。

尤其是扬州话，除了基调，任何词汇的发音，跟国语极其贴近。不相信可以做个实验，请一位地道的扬州人用家乡话念报纸，我保证任何地方的中国人都能听懂的。

不是我莫名的偏袒，讲真。扬州话里，俚语是很少的。比如，在我外婆高邮乡下，对人的称谓，我至今依然丈二和尚摸不清。什么～（大布、摆摆，）。而扬州话则不然，大孃孃、二舅舅、表姨夫。辈份、称呼、清清楚楚，明明白白。每一个词组，都可以有正确对应的汉字。

烟花三月下扬州。多美的意境！

总而言之，我觉得，就应该将其称之爲～江苏话～较爲合理。《当然，这只是我个人觉得罢了。》

2、古琉璃有收藏价值吗？

【文藏来答】古代琉璃在国内收藏圈逐渐受到重视，惊现一抹迷离的光彩。“愿我来世得菩提时，身如琉璃”是佛家追求单纯宁静、澈照四方的心境，也展示了琉璃这种材质特有的魅力。

古代所称“琉璃”是现代玻璃的范畴，只是配方不一罢了。玻璃古时被称为 “璆琳”、“陆离”、“琉璃”等，是最早的人造材料之一，也曾是最昂贵的材料之一。无论是中国或是西方，玻璃器在古代一直是上层社会的奢侈品。那光亮透明、晶莹润泽的特质曾令古人无限迷恋，被视为无价之宝追捧或相互炫耀。

玻璃的制造工艺较为复杂，是人类早期科技文明的代表，影响了显微技术、天文技术等众多科目，可以说它极大地推动了社会发展，改变了我们的世界。如今举目环顾，玻璃的应用在生活中无所不在。正因为其过于常见，我们反而容易忽视它们的价值。

西周-春秋时期费昂斯琉璃珠串

中国有三千多年的琉璃发展史，虽受到玉器、陶瓷等行业的影响未发展成主流，但鲜明的民族性与独特的艺术风格在世界玻璃史上深受瞩目。玻璃艺术在西方一直是主流的收藏项目，价格不菲。从现今出土的中国古琉璃资料看，受数量少、器形小、陈列观赏性差等原因的限制，一直未受收藏界重视。静静考量之后，你会发现中国玻璃艺术具有独特的审美、文化等价值空间。近年来，国内多家以玻璃为主题的博物馆相继问世，也可看到玻璃收藏的一种趋势。

古琉璃之审美演变

古代艺术品都有其明显的年代特征，古琉璃亦是如此，所以必须提及琉璃艺术的审美演变。我们知道，一件玻璃艺术品的价值，取决于它所承载的历史、文化、创意与艺术性。作为一门表达思想的技术，纵观中国古代玻璃史，玻璃从商周时期的起源、战汉的辉煌、魏晋的动荡、唐宋的演变、元明的延续、清代的复兴，无一不与当时的社会政权、科技文化、经济外交等因素紧密吻合。

综合来看，中国古代自玻璃起源时就有仿玉倾向，并一直贯穿整个发展史。较西方艺术偏重外在形态而言，东方的审美情趣更加含蓄，中国古代的玻璃器大多素雅内敛，注重内在张力与含义。当然，不同年代的玉器制作风格有异，琉璃也是如此。

周朝是一个讲究礼制的年代，当时祭祀有六器：璧、琮、珪、璋、琥、璜。其中璧、璜等也常被作为瑞玉佩戴。西周-春秋是中国琉璃的初始发展期，玻璃配方不稳定，因此颜色不够纯净，气泡繁多，器物大多不透明，珠管造型也极为素简。

春秋至战国时期经济繁荣，百家争鸣。这个年代的玉器刀工精美，线条流畅，主要纹饰是龙、凤、谷纹、柿蒂纹等。半透乳状的铅钡玻璃材质温润有加，琉璃璧以谷纹居多，琉璃剑饰多见柿蒂纹，做工严谨，显得精神气十足。其中以楚国出土琉璃璧最多，可知当地以玻璃生产来弥补玉石资源的不足。战汉时期以玻璃工艺制作这些礼器或者饰品的器形功用，均与玉器一致。简洁的礼器造型被古人赋予了神秘的力量传沿至今，现代人佩带的平安扣即来源于古玉璧的造型。?

战国陶胎彩釉蜻蜓眼珠

战国蜻蜓眼玻璃珠是古玻璃器中最经典的类型，结合“缠芯法”与“镶嵌法”制成。多见蓝、绿、白色玻璃胎，表面嵌黄、白、蓝色相间的多层圆环眼饰，形似蜻蜓的复眼，因此俗称“蜻蜓眼”。这种珠饰虽来源于埃及，但极富创造力的战国工匠将蜻蜓眼工艺演化到极致，孕育出独特的中国风格。色彩布局规整大气，使之成为当时身份与权力的象征。

秦国一统天下，使各地工商贸易及文化交流更为发达。汉代张骞开辟史称“丝绸之路”的东西交通大动脉，使长安经中亚直通罗马。再加上北方草原通道、西南佛教通道、南方海上通道等其他路途，极大促进了东西方文化商业的交流。?汉代玉器豪放博大，以汉八刀工艺最为人称道，琉璃蝉、握猪、翁仲等均采用同样工艺。汉代的琉璃璧多见蒲纹，剑饰多见兽面纹，较战国更加粗犷爽直。

汉代蓝绿色琉璃含蝉与鼻塞

汉代至三国魏晋时期，各地的汉代墓葬均有考古出土的罗马玻璃器，如碗、杯、盘、瓶等。说明当时对外交流甚多，在器物风格上也相互受到影响。这时期的玻璃实用器种类极为丰富，除珠管配饰之外，还有玻璃容器、聚光镜、平板玻璃窗等器物。

唐代是中国历史上最繁荣强盛、最发达开放的时代之一，扩疆内治，外交广泛。唐代玉器的特征是极具创新精神，颇具浪漫色彩又不失法度。受外来文化影响较大，尤其是佛教色彩浓厚，如重视彩绘、鎏金等工艺，多飞天、胡人等造型。唐朝的陶瓷业得到极大发展，南方青瓷、北方白瓷成为日用容器的首选。而宫廷多用金银器皿，玻璃器大多进口。如河北定县静志寺、陕西扶风法门寺地宫出土的皇家礼佛用玻璃器都是进口产品。从这些情况可见，当时国内玻璃器的制造非常受限。唐代虽有本土制作的琉璃珠饰、佩饰、带銙、簪钗等出土，但从资料上看数量并不多。

晋唐时期五彩琉璃珠串

宋元辽金时期世俗风行，达到生活与艺术的高度统一。玉器受到写实花鸟画影响，多以秋山春水、童子花卉为主题，形神兼备。华丽的珠翠装饰在宋代成为风尚，使本土的琉璃吹制与灯工技术在民间流行。除瓶、壶、盏等玻璃容器外，簪钗珠环等首饰产量极大，很多史籍上都有民妇使用玻璃簪钗的记载。另外，宋代还出现了大型的玻璃制品，如史料记载“五色琉璃苏灯圈片大者径三四尺…，琉璃灯山其高五丈”等，说明当时玻璃业的应用颇为广泛。

明代涅白色琉璃带板

明代的琉璃被称为“药玉”，因疆域内玉材匮乏，玉器雕刻也以“粗大明”见称，故而药玉能替代真玉进入舆服制度。那时的百官朝服，三品以上可佩真玉，四品以下佩药玉。如江苏扬州史可法衣冠冢的药玉带饰，香港关善明先生收藏的药玉组佩等。至今，从南北方的很多传世品可见明代玻璃业以珠饰、耳饰、发饰为大宗，产量大、品种多、流传广。可见的薄胎吹制产品较少，估计还是未能克服国产玻璃质脆易损不耐用的弊端。从已发掘的山东博山元明玻璃作坊遗址，及明代《颜山杂记-琉璃》记载可知，当时玻璃制品多进贡宫廷，部分远销边陲，还有专供出口的产品，销售范围极广。

清代点彩琉璃手镯

由于受到皇室的重视，清代成为中国玉器文化最后的高峰期，乾隆工成为精美刀工的代名词，玻璃器也是如此。康熙朝引进西方的玻璃工艺与人才，在造办处设立皇家玻璃厂，使国内玻璃制造水平得到极大提高，达到了战汉之后的又一个辉煌期，其中以康雍乾三朝最为鼎盛。至乾隆朝，玻璃工艺有点彩、洒金、搅胎、雕刻、磨花、描彩、描金、戗[qiàng]?金等，而玻璃套料、金星、画珐琅等技术更是无可匹敌。这个时期的宫廷玻璃艺术堪称中西合璧的典范，以西方的技术搭配中国传统的造型、色调处理，其华丽足以媲美西方各国同时期的玻璃艺术品。

民国喜上眉梢纹银饰琉璃瓶

至清末，全新的玻璃制品成为不可或缺的日常用品，玻璃从欧洲大量进口。而后进入国内的工业化生产之路，一直发展至今。但是寻常的平板玻璃及玻璃器皿并不能列入玻璃艺术品的范畴，大批量也就是低廉的代名词，这类工业产品并没有内在的精神表现。

古琉璃之艺术感悟

工艺技术和材料是艺术家表达美学观念和人生感受的工具，所有作品都会铭刻民族文化的烙印。西方艺术利用玻璃材质特有的透光性，以相应的造型与制作技巧，利用光线的配合，展现丰富多彩的视觉效果。东方的琉璃具有浓郁的吉祥文化情结，可感悟到宽容、含蓄、谦和、凝练等传统意味，以及历代宗教文化对世界的认知及探索。

人生在世，当内外明澈、净无瑕疵。“琉璃”不仅仅是一门传统的手工艺，更代表了一种精神和信仰，你我当共同珍惜！

3、为何会被称为罗马村？

今年我独自开车去过这个甘肃“罗马村”——甘肃省永昌县骊靬遗址。10月14日，沿着骊靬大道出县城，直奔骊靬古城。没有游客，又刮着大风，看似两山夹一谷的河西走廊里，两山之间恐怕有几十公里远。一趟平的旷野中，西北风呼啸而来，吹得似乎车身都在晃动。先找到了者来寨，然后是骊靬亭和骊靬古城的遗址，在这里还拍过多部电影电视。说起关于古罗马的故事，那是在两千多年前的公元前53年，一支古罗马军团在征伐古伊朗的战争失败后无法西返，只得突围后向东进发，进入了西汉版图并在此定居，受到西汉政府和军民的热烈欢迎。从此，两千多年的岁月里，他们成为了华夏民族的一支，留下了一段传奇和佳话。看着这处石柱带着罗马风格的遗址建筑，我瞬间傻在原地，风沙吹了两千年也未将历史遗迹完全抹去，两千年的历史却融合了两个完全不同的民族血脉，这个力量太强大了。带着这个问题，我还走进骊靬村村委会，想问问现在村里还有长得像外国人的村民吗？不巧村干部都在开会，没人回答我，骊靬亭里落款为永昌县人民政府的“古罗马军团东归纪念碑”似乎很正式地告诉了我答案。至于是不是叫“罗马村”，已经并不重要了，还不如叫它“民族村”。

4、蜀都是哪里？

蜀都是现在的成都。

成都是全国十大古都和首批国家历史文化名城，古蜀文明发祥地。境内金沙遗址有3000年历史，周太王以“一年成聚，二年成邑，三年成都”，故名成都；蜀汉、成汉、前蜀、后蜀等政权先后在此建都，一直是各朝代的州郡治所。

汉为全国五大都会之一，唐为中国最发达工商业城市之一，史称“扬一益二”；北宋是汴京外第二大都会，发明世界上第一种纸币交子。拥有都江堰、武侯祠、杜甫草堂等名胜古迹，是中国最佳旅游城市。地形地貌

成都市地处四川盆地西部边缘，地势由西北向东南倾斜；西部属于四川盆地边缘地区，以深丘和山地为主，海拔大多在1000~3000米之间，最高处位于大邑县西岭镇大雪塘（苗基岭），海拔高度为5364米。

东部属于四川盆地盆底平原，为岷江、湔江等江河冲积而成，是成都平原的腹心地带，主要由平原、台地和部分低山丘陵组成，海拔高度一般在750米上下，最低处在简阳市沱江出境处河岸，海拔高度为359米。

成都市由于巨大的垂直高差，在市域内形成了三分之一平原、三分之一丘陵、三分之一高山的独特地貌类型；由于气候的显著分异，形成明显的不同热量差异的垂直气候带，因而在区域范围内生物资源种类繁多、门类齐全，分布又相对集中。

5、徐州南京哪个城市历史文化比较深厚？

这个问题要分远古时代和中古之后两个阶段来分析！远古时，徐州的重要性远比南京为高！首先，在炎黄争霸时代，徐州就登上了历史舞台，那时它还不叫徐州，叫涿鹿，当然它并不是涿鹿之战的涿鹿。同样，今河北涿鹿也不是涿鹿之战的涿鹿。涿鹿之战涿鹿在今河南省修武县，这里是炎帝的国都。涿鹿之战炎帝战败，国都的居民被黄帝分迁六处，河北涿鹿，山东长清，山东广饶，山东邹城，湖南炎陵，还有咱徐州。

二是，徐州是古九州之一。当然，那时的徐州在今山东省临沂市，夏朝时，伯益没能继大禹成为帝王，但作为诸侯被封徐国。这个徐国一直从夏初延续到周初。周穆王时率东夷诸侯造反，被周穆王打败，诸侯国也从今山东省临沂市迁往今江苏徐州，一直到战国初时才灭国。

在这段时间，南京一直默默无闻。

再后来，南京的重要性才显现出来，后来居上，成为六朝古都，徐州的重要性下降。