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手机的利与弊有哪些

手机作为一种普遍使用的通信和娱乐工具，具有许多优点和缺点。以下是手机的一些主要利与弊：

手机的利：

1. 实时通信：

无论你身处何方，手机使可以让我们可以随时随地进行语音通话、短信和即时消息交流，甚至还可以视频通话，可以清楚知道对方正在干啥，方便了人与人之间的实时联系。

2. 便捷性：

手机小巧轻便，大概一般来说在170克到230克之间，相当于一个苹果的重量，轻松拿捏，可以在任何地方使用，使得信息获取和分享变得简单快捷。

3. 很多便利于生活的 app：

智能手机上的应用程序提供各种服务，如微博、QQ 邮箱、高德地图、抖音，游戏等，为我们带来更多便利和娱乐选择。特别是这个高德地图，真的很赞，让我这个路痴可以快速找到附近的美食。

4. 网上购物：

手机连接互联网，为用户提供浏览网页、查找信息和在线购物的便利。过去我都是在线下商店购物，想要砍价的时候奈何说不过对面，现在可以在淘宝上选择合适的商品和满意的价位，还配送到家，很方便。

5. 教育和学习：手机上的教育应用程序和在线学习资源为学生和教育者提供了丰富的学习资料和交互方式。比如哔哩哔哩，在这个 app 上可以学习到很多知识，还有超赞的 up 主给你分享他的学习经验和方法。

手机的弊：

1. 社交隔离：

大家可以发现，现在的聚餐少了很多交谈，更多的是自顾自的刷着手机。长时间使用手机可能导致人与人之间的交流减少，使得面对面的社交互动减少，产生社交隔离感。长期以来，手机的过度使用可能导致人与亲朋好友之间的情感联系减弱。面对面交流有助于增进感情和理解，而缺乏这种交流可能削弱情感纽带。

2. 健康问题：

长时间盯着手机屏幕可能导致眼睛疲劳，这可能进一步发展为眼睛的近视或散光问题；头痛和睡眠问题蓝光的影响抑制褪黑激素的产生，影响睡意产生。还有可能对身体姿势造成不良影响。低头盯着手机屏幕会让颈椎和肩膀处于不自然的姿势，长期下来可能导致颈椎疼痛和肩膀痛等问题。

3. 隐私问题：

许多应用程序和手机系统会收集用户的个人数据，如位置信息、通讯录、搜索记录和行为习惯。这些数据可能被用于广告定向、个性化推荐，甚至可能被出售给第三方，从而泄露用户的隐私。这也是为啥老有电信诈骗的电话，可能就是因为你的信息被泄露了。大家一定要保护好自己的隐私。

4.上瘾和沉迷：

手机使用可能产生上瘾和沉迷，特别是对短视频和游戏的依赖，影响日常生活，工作和学习。像未成年的小孩，抵挡不住游戏的诱惑，沉迷游戏后成绩一落千丈。；工作的年轻人，沉迷于短视频后，工作精力不集中，进而导致自己的工作效率下降，最后被老板辞退。这些都是上瘾和沉迷的危害。

总的来说，手机作为一种工具，当合理使用时可以带来很多好处。然而，过度使用和不恰当的使用可能带来一些负面影响。因此，我们应该根据实际需要和情况，明智地使用手机，并学会合理控制使用时间，以充分发挥其优势，并减少潜在的弊端。

林芝有卖switch

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知之者不如好之者好之者不如乐之者是什么意思

此句的意思是：知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。

【出处】：先秦·孔子及其弟子《论语十二章》

【原文】：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

【译文】：

孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

【注释】：

子：古代对男子的尊称，这里指孔子。

时习：按时温习。时，按时。

不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。

愠：生气，发怒。

君子：这里指道德上有修养，有才德的人。

吾:人称代词，我。

日：每天。

三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。

为人谋：替人谋划事情。

忠：竭尽自己的心力。

信：诚信。

传：传授，这里指老师传授的知识。

十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。

立：立身，指能有所成就。站立，站得住。

惑：迷惑，疑惑。

天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。

耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。

从心所欲：顺从意愿。

逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。

温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

殆（dài）：疑惑。

回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。

箪：古代盛饭用的圆形竹器。

堪：能忍受。

之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。

者：代词，“……的人”。

好：喜爱，爱好。

乐：以……为快乐。

饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。

肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。

于：介词，对，对于。

如浮云：像浮云一样。

焉：于此，意思是在其中。

善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人

川上：河边。川，河流。

逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。

三军：指军队。

夺：改变。

匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。

子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。

笃志：志向坚定。笃，坚守。

切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。

仁：仁德。

【文言知识】：

一、通假字

说：同“悦”，愉快。

有：同“又”，用于整数和零数之间。

二、古今异义

1、学而时习之

时，古义：按一定时间；今义：时间。

习，古义：复习今义：学

2、吾日三省吾身

日，古义：每天；今义：一日。

三，古义：泛指多数，今义：数词，三

3、温故而知新

故，古义：旧的知识；今义：过去的，老的

4、择其善者而从之

善者，古义：优点；今义：善良的人。

从，古义：跟从(学习)；今义：跟从。

5、可以为师矣

古义：可以凭借；今义：可能，许可

三、一词多义

为：

①为人谋而不忠乎(替)

②可以为师矣(成为，做)

而：

学而时习之（表顺承，然后，就）

人不知而不愠(转折连词，却)

吾十有五而志于学，三十而立（表修饰）

温故而知新(顺承连词，不译)

学而不思则罔（表转折，但是、却）

择其善者而从之（表顺承，然后、就）

博学而笃志（表并列，并且、和）

知：

①人不知而不愠(了解)

②知之者不如好知者(懂得)

③温故而知新(得到)

乐：

①不亦乐乎(愉快，快乐)

②好之者不如乐之者(以……为乐)

其：

择其善者而从之，其不善者而改之。（人称代词，他的）

人不堪其忧（指示代词，这、那）

回也不改其乐（人称代词，他的）

乐亦在其中矣（指示代词，这）

仁在其中矣（指示代词，这）

四、特殊句式

人不知而不愠（省略句，人不知吾而吾不愠）

可以为师矣。（省略句，可以之为师矣）

贤哉，回也！（省略句，主谓倒装）

择其善者而从之，其不善者而改之。（省略句）

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（判断句）

【赏析】：

《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。 

第二章强调随时都该反省自己，提高自我修养。 

第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。

第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。

第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。

第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。

第七章体现了兴趣对学习的重要性。

第八章讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。

第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。

第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。

第十一章强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节，

第十二章讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。

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