我不记得在那本旧书里读过什么。大意是说，有一个道家君子，自然是个名人，一生竭力修(拒)佛，却把小儿子取名为“和尚”。一天，有人问他这件事。他回答说:“这是蔑视的表现！"那人无话可说，退了回去。

其实这个道家老师就是诡辩。名字是“蒙克& # 34；，意思是迷信。中国有很多怪物喜欢杀有前途的人，尤其是孩子。便宜了他们，他们就释怀了，心安理得。和尚，从和尚的角度来看，会成佛——但不一定，当然是出神入化，从书生的角度来看，无家可归，不能做官，只是地位低微。

书生对鬼的想法当然和书生一样，我就不打扰了。这和叫孩子猫狗一模一样:好养。还有一种避鬼的方法是拜和尚为师，意思是给寺庙，但不是放在寺庙里。我出生在周的家庭，我是一个长期的男性。“物以稀为贵。”父亲怕我有出息，所以养不了他们。不到一岁，去长青寺拜了一个和尚为师。我不知道是否有必要向大师致敬或施舍什么的。我只知道我得了一个法名叫“长庚”，后来偶尔用它做笔名，送给小说《在饭馆里》里一个威胁自己侄女的流氓；还有百衣，就是“那衣& # 34；理论上应该是用各种破布做的，但我的是用小块橄榄形的丝缝的，除非是喜庆的事，否则我不想穿；还有一种叫“牛绳”的东西，上面挂着日历、镜子、银屏等小物件，据说可以辟邪。

这个的安排似乎有些力度，我还活着。

然而法名还在，只是那两个法宝早就失传了。几年前回北平的时候，我妈给了我一个还是婴儿的银屏，那是当时唯一的记忆。仔细检查后，发现筛子的圆形直径不超过一英寸。中间有一张太极图，上面是一本书，下面是一幅画，左右是微型的尺子、剪刀、算盘和天平。我恍然大悟，中国的邪灵都是怕不能含糊的东西。因为询问和好奇，去年去了上海的珠宝店，最后买了两面和我的差不多的，但是缎子的小东西有些增减。奇怪的是，半个多世纪以来，邪灵依然是这个的气质，避邪依然是这个的法宝。但是，我认为，这个法宝成年人用不了，但是很危险。

但让我想起了半个世纪前的原先生。我还不知道他的法名。不管是谁，都叫他“龙主”。他身材修长，脸细长，颧骨高，眼睛窄。和尚不应该留胡子。但是，他有两个下垂的小胡子，对人和我都很好。他不会教我念经，也不会教我一两条佛教的门规。至于他自己，当他穿上袈裟出家，或戴上毗卢帽让圣火传递时，“我不拜孤魂，来尝甘露。”他极其庄重，但平时不念经，因为他是住持，只关心寺里的琐事。其实很自然，在我看来他只是一个剃了头发的俗人。