第一，永远以慈悲心和关怀来对待父母、老师、萨满和婆罗门，而不是以凶恶的眼光。这种付出，可以在来世得到一个干净的眼睛；将来你成佛，就会得到天眼佛眼。这是给予的第一种回报。

二是善待父母、老师、沙门、婆罗门，不露一颦。这种慈善可以在来世做出正确的样子；将来成佛真的是金，这是第二种布施的结果。

第三是用词，对待父母、老师、萨满、婆罗门，说柔和悦耳的话，不说粗话。这种善举来世一定能口若悬河，人人都信；将来成佛，得四才(义不碍辩，法不碍辩，言不碍辩，不应碍辩)，这是第三种布施的结果。

第四是对父母、老师、萨满、婆罗门给予崇拜。这种慈善可以让你来世目光直视，高大庄严，受人尊敬；将来你成佛了，就像一棵高大的尼吉陀树(现在叫孟加拉榕树)，谁也看不见它的顶端。这是第四种布施的结果。

第五，心有布施，虽然践行了以上四种布施，但内心并不温柔善良，不能称之为真正的布施。带着温柔、善良、感恩和尊重的付出，叫做付出。这种付出能让你来世清醒不疯狂；将来成佛，会得到各种智慧，这是第五种布施的结果。

第六，床座。如果你遇到你的父母、老师、萨满和婆罗门，为他们铺好床，让他们可以休息和坐下，甚至给他们让座。这种善举，来世总能得到一张高贵的七宝床；将来你成佛了，就会得到一个老师的宝座。这是第六种布施的结果。

第七，建筑设施，让父母、老师、萨满、婆罗门在房屋里自由行走、坐卧。这种慈善可以造福来世的自然宫殿和房屋；将来成佛，可以得到各种禅定，无限三昧功德院，这是第七种布施的果实。

以上七种布施，就能成就如此不凡的功德和报偿。